Σελίδες

Σάββατο 11 Αυγούστου 2018

ΣΩΤΗΡΗΣ π. ΖΑΧΟΣ: Αναπαράγοντας Ανεύθυνους

ΣΩΤΗΡΗΣ π. ΖΑΧΟΣ: Αναπαράγοντας Ανεύθυνους: Στο προηγούμενο σημείωμα αναφέρθηκα στο πώς, ως ελληνική κοινωνία, εκπαιδεύουμε ανθρώπους ανεύθυνους, με αφορμή την πρόσφατη πολύνεκρη τ...

Παρασκευή 10 Αυγούστου 2018

ΣΩΤΗΡΗΣ π. ΖΑΧΟΣ: Εκπαιδεύοντας Ανεύθυνους

ΣΩΤΗΡΗΣ π. ΖΑΧΟΣ: Εκπαιδεύοντας Ανεύθυνους: Αν κάτι έχει αφήσει η πρόσφατη, πολύνεκρη και καταστροφική τραγωδία στη χώρα μας είναι πόνος, πικρία και, με βεβαιότητα, αρκετούς προβλ...

Παρασκευή 29 Ιουνίου 2018

Συγχαρητήρια, συγχαρητήρια, συγχαρητήρια


Θερμά συγχαρητήρια στους
μαθητές μας
Το φροντιστήριο "άποψη" συγχαίρει τους... κω_δικούς του για τις επιδόσεις τους στις Πανελλαδικές Εξετάσεις:

1.  5448854243  19.932 μόρια
2.  5451865714  19.859 μόρια
3.  3789654890  19.765 μόρια
4.  6259864587  19.676 μόρια
5.  5896589647  19.000 μόρια ακριβώς
6.  1478521478  18.989 μόρια
7.  9632589874  18.957 μόρια
8.  2584714569  18.899 μόρια
9.  7458745874  18.799 μόρια
10. 6325632563  18.700 μόρια
11. 8523698521  18.678 μόρια
12. 7897875463  18.650 μόρια
13. 6878787876  18.645 μόρια
14. 5767676767  18.555 μόρια
15. 5489768547  18.345 μόρια
16. 7747485474  18.157 μόρια
17. 9475646646  18.156 μόρια
18. 8745645485  18.050 μόρια
19. 4747475812  18.001 μόρια
20. 6565654545  18.000 παρά ένα μόρια

Επίσης, πανάξιοι συγχαρητηρίων είναι οι μαθητές μας γνωστοί και ως:

Μπάμπης ο Σουγιάς 12 (δώδεκα) μόρια
Χάρης ο Μοβόρος 05 μόρια
Τάκης ο Σαμπρέλας 15 ολόκληρα μόρια
Σάκης ο Φυσφιριλές 13 μόρια
Νταίζη η Power of love 01 μόριο
Σούλα η Έξαλλη 32 μόρια (έκανε την έκπληξη)
Λάκης ο Πέφτουλας 27 μόρια
Πάολα η Ξεπέτα 00 μόρια
Μπούλης ο Ύπουλος 14 μόρια
Εφάκι το Τρελογλυκουλίνι 10 μόρια
Νίνα η τρόμπα 02 μόρια
Ρούλης ο μολότοφ 08 μόρια
Αφροξυλάνθη η Αφρατούλα 06 μόρια
Βρασίδας ο Ξινός 03,5 μόρια,

οι οποίοι έχουν ήδη συστήσει συμμορία που επιδίδεται σε διαρρήξεις, ξεκαθαρίσματα λογαριασμών, κλοπές αυτοκινήτων και μάλιστα τα πάνε πάρα πολύ καλά αποδεικνύοντας ότι οι Πανελλαδικές δεν είναι ο μόνος δρόμος για την επιτυχία!!!


Καλά αποτελέσματα σε όλους τους μαθητές μας και πάντα επιτυχίες στη ζωή τους!!!







Παρασκευή 15 Ιουνίου 2018

ΛΑΤΙΝΙΚΑ 2018


ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ:
·       Ο Σίλιος Ιταλικός, ο επικός ποιητής, ήταν ένδοξος άνδρας. Τα δεκαεφτά  βιβλία του για το δεύτερο Καρχηδονιακό πόλεμο είναι ωραία. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του παρέμενε στην Καμπανία… Επιδίωκε τη δόξα του Βιργιλίου και περιέβαλλε με αγάπη το πνεύμα του. Τον τιμούσε όπως το παιδί (τιμά) το δάσκαλο. Το μνημείο του, το οποίο βρισκόταν στη Νεάπολη, το θεωρούσε σαν ναό.
·       Όταν ο Άκκιος πήγε από την πόλη της Ρώμης στον Τάραντα, όπου ο Πακούβιος είχε σε μεγάλη πια ηλικία αποσυρθεί, έμεινε σ’ αυτόν (κατέλυσε στο σπίτι του). Ο Άκκιος, ο οποίος ήταν πολύ μικρότερος σε ηλικία, διάβασε σ’ αυτόν, που του το ζήτησε (μετά από επιθυμία του), την τραγωδία του της οποίας το όνομα ήταν «Ατρέας».
·       Γι’ αυτό τον λόγο στέλνει την επιστολή γραμμένη με ελληνικά γράμματα. Συμβουλεύει τον αγγελιαφόρο, αν δεν μπορεί να πλησιάσει, να δέσει την επιστολή στον ιμάντα του ακοντίου και να το ρίξει μέσα στο στρατόπεδο. Στην επιστολή γράφει ότι θα έρθει γρήγορα με τις λεγεώνες του. Ο Γαλάτης, επειδή φοβήθηκε τον κίνδυνο, αποφάσισε να ρίξει το ακόντιο. Αυτό τυχαία καρφώθηκε σε έναν πύργο και το είδε ένας στρατιώτης μετά από τρεις μέρες και μεταφέρεται στον Κικέρωνα. Εκείνος διαβάζει την επιστολή και προτρέπει τους στρατιώτες να ελπίζουν στη σωτηρία τους.


Β1 α.
virorum
liber
ea
nobis
Pacuvi
nomina
res
casuum
turri
salus


Β1 β.
pulchriore
plus, plurimum
parvus
celerrime


Β2α.
futurus eras
tenendi
venturus
recedemus
desiderent
adeunto
potuerim
veriturum esse
conspiceris-re


Β2β.
defers                
deferebas 
deferes    
detulisti
detuleras
detuleris



Γ1α.
poeta: είναι παράθεση στο Silius.
cui: είναι δοτική προσωπική κτητική στο est.
casu: είναι αφαιρετική του τρόπου στο adhaesit.


Γ1β.
Quam ob rem epistula conscripta Graecis litteris a Caesare mittitur.
Quidam miles conspicit hanc tertio post die.

Γ1γ.
Tarenti

Γ2α.
Ut/ Ubi/ Simul/ Postquam Accius ex urbe Roma Tarentum venit.

Γ2β.
se: υποκείμενο του ειδικού απαρεμφάτου adfore. To υποκείμενο του ειδικού απαρεμφάτου είναι σε αιτιατική αν και έχουμε ταυτοπροσωπία διότι έχουμε Λατινισμό. (εξάρτηση από ενεργητικό ρήμα)

Γ2γ.
Δευτερεύουσα βουλητική πρόταση, εισάγεται με τον βουλητικό σύνδεσμο ut και είναι καταφατική, εκφέρεται με υποτακτική που δηλώνει υποκειμενικότητα και εκφράζει το επιθυμητό, συγκεκριμένα με υποτακτική παρατατικού γιατί εξαρτάται από ρήμα ιστορικού χρόνου (constituit) και δηλώνει το σύγχρονο στο παρελθόν, ιδιόμορφη ακολουθία χρόνων (συγχρονισμός κύριας και δευτερεύουσας). Η βούληση είναι ιδωμένη τη στιγμή της σύλληψης στο μυαλό του αφηγητή και όχι τη στιγμή της πιθανής πραγματοποίησής της. Χρησιμεύει ως αντικείμενο στο ρήμα constituit.

Γ2δ.
quod/ quia veritus erat (αντικειμενική αιτιολογία)
cum veritus esset ( αποτέλεσμα μιας εσωτερικής λογικής διεργασίας)



ΑΝΤΑ ΚΟΥΤΟΥΒΑΛΑ

Τετάρτη 13 Ιουνίου 2018

ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ 2018


ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ
ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ

ΠΡΩΤΗ ΟΜΑΔΑ
Α1. Α) ΣΕΛ 54 «Στο εξωτερικό εμπόριο… λογαριασμών»
       Β) ΣΕΛ 77 « Το Εθνικό …αυτοκρατορία»
      Γ) ΣΕΛ 140-141 « Τον Ιούλιο….γεωργικό κλήρο»

Α2. Α. Σ, Β. Σ, Γ.Σ, Δ.Λ, Ε.Λ

Β1. Α. Τα αντιβενιζελικά κόμματα ήταν το ραλλικό, το εθνικό και το κόμμα του Γ.Θεοτόκη
      Β. ΣΕΛ. 92 « Ως αντιβενιζελικά…θέσεις»
Β2. Α. ΣΕΛ 206-207 « Οι ξένοι ναύαρχοι…Βενιζέλος»
      Β. ΣΕΛ 208 « Η πρώτη κυβέρνηση…κρητική τράπεζα»
  
ΔΕΥΤΕΡΗ  ΟΜΑΔΑ
Γ1.Α.  ΣΧΟΛ.ΒΙΒΛΙΟ ΣΕΛ. 33-34
Ø Στις μικρότερες και πιο καθυστερημένες οικονομικά χώρες, η απόκτηση σιδηροδρομικού δικτύου παρουσιάστηκε από πολύ νωρίς ως σημαντική προϋπόθεση για την είσοδο τους στο χώρο των ανεπτυγμένων κρατών. Οι σχετικές με την κατασκευή σιδηροδρομικού δικτύου συζητήσεις άρχισαν στη χώρα μας λίγα μόλις χρόνια μετά την ανεξαρτησία της, ίσως το 1835.
Ø το προς κατασκευή δίκτυο θα ήταν αποδοτικό, θα εξασφάλιζε δηλαδή τη μεταφορά πρώτων υλών, ζωτικών για τη βιομηχανία, και καταναλωτικών αγαθών, που οι τοπικές αγορές θα ήταν σε θέση να απορροφήσουν
Ø Οι ελληνικές κυβερνήσεις (με πρωθυπουργό τον Τρικούπη, κυρίως) έκριναν ότι οι ελληνικές συγκοινωνιακές υποδομές έπρεπε ταχύτατα να προωθηθούν, ώστε να συνδεθεί η χώρα με τους διεθνείς άξονες.

ΚΕΙΜΕΝΟ 1
Ø Αύξηση της εργασίας και του κέρδους των αγροτών
Ø Άνοδος του βιοτικού τους επιπέδου
Ø Ανάπτυξη των χειρωνακτικών επαγγελμάτων και της βιομηχανίας
Ø Περιορισμός εισαγωγών

Γ1. Β.
·       Επέκταση σιδηροδρόμων
ΣΧΟΛ.ΒΙΒΛΙΟ ΣΕΛ. 33-34
Ø Μέχρι τη δεκαετία του 1880 η μόνη σιδηροδρομική γραμμή που είχε κατασκευαστεί στην Ελλάδα ήταν αυτή που συνέδεε την Αθήνα με τον Πειραιά και είχε μήκος μόλις 9 χιλιομέτρων. Αλλά και αυτή χρειάστηκε δώδεκα χρόνια και πολλές περιπέτειες για να κατασκευαστεί. Όλες οι υπόλοιπες περί σιδηροδρόμου διακηρύξεις και τα φιλόδοξα σχέδια παρέμεναν ανεφάρμοστα, καθώς η υλοποίησή τους συγκινούσε μόνο αμφίβολης αξιοπιστίας κερδοσκόπους.
Ø Το σιδηροδρομικό δίκτυο της Ελλάδας ολοκληρώθηκε σε τρεις περίπου δεκαετίες, από το 1880 και μετά. Η μεγάλη ώθηση δόθηκε στις πρώτες πρωθυπουργίες του Χαρίλαου Τρικούπη (1882-1892), οπότε και κατασκευάστηκαν 900 χιλιόμετρα σιδηροδρομικής γραμμής. Τα οικονομικά προβλήματα που αντιμετώπισε το ελληνικό κράτος επιβράδυναν την κατασκευή του έργου στη δεκαετία του 1890 και το δίκτυο ολοκληρώθηκε μόλις το 1909.
Ø ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΠΙΝΑΚΑ: Ιδιαίτερη έμφαση στις χρονολογίες 1869, 1885, 1892 και εξής
·       ΔΥΣΚΟΛΙΕΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ
ΣΧΟΛ.ΒΙΒΛΙΟ ΣΕΛ. 33
Ø Η κατασκευή της σιδηροδρομικής υποδομής ήταν ιδιαίτερα πολυέξοδη υπόθεση και απαιτούσε κεφάλαια που το μικρό ελληνικό κράτος δεν μπορούσε να εξοικονομήσει. Από την άλλη μεριά, η προσέλκυση ξένων κεφαλαίων, επιχειρήσεων ή πιστωτικών ιδρυμάτων, προϋπέθετε ότι το προς κατασκευή δίκτυο θα ήταν αποδοτικό, θα εξασφάλιζε δηλαδή τη μεταφορά πρώτων υλών, ζωτικών για τη βιομηχανία, και καταναλωτικών αγαθών, που οι τοπικές αγορές θα ήταν σε θέση να απορροφήσουν. Στην Ελλάδα δεν υπήρχε ούτε το ένα, ούτε το άλλο. Το ενδιαφέρον λοιπόν των ξένων ή των ομογενών επενδυτών παρέμενε πολύ μικρό.

Γ1. Γ. (Πραγματικά, το σιδηροδρομικό δίκτυο κλήθηκε να εξυπηρετήσει τη διακίνηση αγροτικών κυρίως προϊόντων και από την αρχή της λειτουργίας του παρουσίαζε σοβαρή υστέρηση στα έσοδά του σε σχέση με τους αισιόδοξους υπολογισμούς που οδήγησαν στη δημιουργία του. Το γεγονός αυτό οδήγησε και στη διακοπή των περαιτέρω επενδύσεων στο χώρο του σιδηροδρόμου.)
Είναι αναμφίβολο ότι το σιδηροδρομικό δίκτυο πρόσφερε πολλά σε μία χώρα που δεν είχε ποτέ πριν γνωρίσει αξιόπιστο χερσαίο συγκοινωνιακό δίκτυο. Πρόσφερε επίσης πολλές υπηρεσίες στον καιρό των πολέμων, αφού επέτρεψε τη γρήγορη επιστράτευση και τον εφοδιασμό του ελληνικού στρατού. Δεν κατόρθωσε όμως να φέρει την ανάπτυξη και την εκβιομηχάνιση στις περιοχές όπου έφτασε. Δεν κατόρθωσε να εκπληρώσει όσες αναπτυξιακές προσδοκίες στηρίχθηκαν πάνω του. Για να το κάνει αυτό θα έπρεπε να προκαλέσει την αλλαγή κοινωνικών και οικονομικών δομών. Και, φυσικά, ένα συγκοινωνιακό δίκτυο δύσκολα μπορεί να πετύχει τόσο ριζοσπαστικές αλλαγές.


ΚΕΙΜΕΝΟ Γ
Ø Ανεπαρκείς επενδύσεις που θα δημιουργούσαν συνθήκες οικονομικής ανάπτυξης
Ø Ανυπαρξία βαριάς βιομηχανίας και πρώτων υλών
Ø Κατασκευή του με τρόπο που να υπηρετεί μόνο τις θαλάσσιες περιοχές
Ø Ανταγωνισμό με τη ναυτιλία

Δ1.Α.  ΣΧΟΛ.ΒΙΒΛΙΟ ΣΕΛ. 156-7
Ø (Η αγροτική αποκατάσταση στο μεγαλύτερο μέρος της ήταν έργο της ΕΑΠ. Απέβλεπε στη δημιουργία μικρών γεωργικών ιδιοκτησιών. Η εγκατάσταση των προσφύγων έγινε σε εγκαταλελειμμένα χωριά, σε νέους συνοικισμούς προσαρτημένους σε χωριά και σε νέους, αμιγώς προσφυγικούς συνοικισμούς)
Ø  Ο παραχωρούμενος κλήρος ποίκιλλε ανάλογα με το μέγεθος της οικογένειας των προσφύγων, την ποιότητα του εδάφους, το είδος της καλλιέργειας και τη δυνατότητα άρδευσης. Συνήθως ο κλήρος δεν αποτελούσε ενιαία έκταση, αλλά τεμάχια αγρών που βρίσκονταν σε διαφορετικές τοποθεσίες. Στην αρχή η διανομή από τις υπηρεσίες εποικισμού ήταν προσωρινή. Θα γινόταν οριστική μετά την κτηματογράφηση από την τοπογραφική υπηρεσία του Υπουργείου Γεωργίας. Εκτός από τη γη παραχωρούνταν στέγη, εργαλεία, σπόροι, λιπάσματα και ζώα.
 ΚΕΙΜΕΝΟ Α
Ø Παραλαβή κλήρου χωρίς τοπογράφηση
Ø Κριτήριο αποτελούσε η έκταση και το μέγεθος της οικογένειας
Ø  Ποίκιλλε ανάλογα με την απόσταση τους από τα αστικά κέντρα

Δ1.Β.  ΣΧΟΛ.ΒΙΒΛΙΟ ΣΕΛ. 168
Ø Για ένα διάστημα η άφιξη των προσφύγων φαινόταν δυσβάστακτο φορτίο για την ελληνική οικονομία. Μεσοπρόθεσμα όμως αυτή ωφελήθηκε από την εγκατάσταση των προσφύγων. Κατ' αρχήν αναδιαρθρώθηκαν οι καλλιέργειες και η αγροτική παραγωγή πολλαπλασιάστηκε. Σε μία δεκαετία (1922-1931) οι καλλιεργούμενες εκτάσεις αυξήθηκαν περίπου κατά 50%, η γεωργική παραγωγή διπλασιάστηκε και εξασφαλίστηκε επάρκεια σε σιτηρά.+ κείμενο Β « Το 76%...εδάφους»

Ø  Οι πρόσφυγες εφάρμοσαν την αμειψισπορά και την πολυκαλλιέργεια και στήριξαν το θεσμό της μικρής γεωργικής ιδιοκτησίας. Η έλλειψη γεωργικών εκτάσεων προς διανομή στους πρόσφυγες υποχρέωσε το κράτος να αναλάβει την κατασκευή μεγάλων εγγειοβελτιωτικών έργων, κυρίως στη Μακεδονία, και έτσι αυξήθηκαν οι καλλιεργήσιμες εκτάσεις. +κείμενο Γ

Ø  Εισήχθησαν νέες καλλιέργειες ή επεκτάθηκαν οι παλιές (καπνός, βαμβάκι, σταφίδα). .+κείμενο Β « Από την άλλη.. .καπνοκαλλιέργεια» Η κτηνοτροφία και η πτηνοτροφία βελτιώθηκαν ποσοτικά και ποιοτικά. Η δενδροκομία, η σηροτροφία και η αλιεία αναπτύχθηκαν από πρόσφυγες που ήταν ειδικευμένοι σε αυτές τις ασχολίες στην πατρίδα τους. +κείμενο Β « Το υπόλοιπο 10%...του μυλωνά κλπ»
Προαιρετική αναφορά στη σελίδα 44 «Η αναδιανομή… μικροϊδιοκτησίας»

Επιμέλεια απαντήσεων:
Θεανώ Χατζή

Δευτέρα 11 Ιουνίου 2018

ΑΡΧΑΙΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ 2018


ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗ, Α’ 1-2
Η σχέση ρητορικής και διαλεκτικής

Γ1. ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
Η ρητορική είναι ανάλογη (αντίστοιχη) με τη διαλεκτική (βρίσκεται σε αναλογική σχέση με τη διαλεκτική). Γιατί και οι δυο ασχολούνται με κάποια τέτοια θέματα τα οποία κατά κάποιο τρόπο είναι κοινά σε όλους να τα γνωρίζουν και όχι κάποιας διακριτής επιστήμης. Γι’ αυτό και όλοι συμμετέχουν και στις δυο (ασχολούνται και με τις δυο). Πράγματι όλοι, μέχρι ενός σημείου, επιχειρούν και να ερευνούν και να λογοδοτούν  ( να εκφράζουν ένα επιχείρημα ) και να απολογούνται και να κατηγορούν. Από τους περισσότερους άλλοι κάνουν αυτά τυχαία (χωρίς σχέδιο) ενώ άλλοι από συνήθεια ως αποτέλεσμα άσκησης. Επειδή όμως είναι δυνατό ( να συμβούν ) και τα δυο είναι φανερό ότι αυτά μπορούν να γίνουν και με κάποια μέθοδο. Πράγματι είναι δυνατόν να εξετάσουμε γιατί πετυχαίνουν άλλοι από συνήθεια και άλλοι τυχαία, όλοι όμως πια θα συμφωνήσουν ότι αυτό είναι έργο μιας τέχνης.
·       Γ2α. ἀφωρίσθη, ὑπόσχες, πλείσταις, δρώντων

·       Γ2β. Τά δε τοιαῦτα ἢδη πᾱς ἄν ὁμολογήσαι (ὁμολογήσειε) τεχνῶν ἒργα εἶναι.

·       Γ3α.
διαλεκτικῇ : δοτική αντικειμενική από το ἀντίστροφος.
ἐξετάζειν: αντικείμενο στο ρήμα ἐγχειροῦσι, τελικό απαρέμφατο, ταυτοπροσωπία.
θεωρεῑν : υποκείμενο στο απρόσωπο ρήμα ἐνδέχεται, τελικό απαρέμφατο, ετεροπροσωπία.
ἒργον: κατηγορούμενο στο τοιοῦτον από το εἶναι
·       Γ3β. Δευτερεύουσα αιτιολογική πρόταση, εισάγεται με το σύνδεσμο ἐπεί (λανθάνει η έννοια του χρόνου), εκφέρεται με οριστική (εξαρτάται από ρήμα αρκτικού χρόνου) και δηλώνει το πραγματικό.

·       Γ3γ. τῶν πολλῶν : γενική διαιρετική από το οἱ μέν.
εἰκῇ: επιρρηματικός προσδιορισμός του τρόπου στο δρῶσιν
ταῦτα: σύστοιχο αντικείμενο στο ρήμα δρῶσιν.
διά συνήθειαν: εμπρόθετος προσδιορισμός της αιτίας στο δρῶσιν


ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ
Α. Μετάφραση:
-  Δικό μας έργο, λοιπόν, είπα εγώ, των ιδρυτών της πολιτείας, είναι να αναγκάσουμε τις εξαιρετικές φύσεις να φτάσουν στο μάθημα το οποίο προηγουμένως παραδεχτήκαμε ότι είναι το ανώτερο, δηλαδή και να δουν το αγαθό και να ανεβούν εκείνο τον ανηφορικό δρόμο, και αφού ανεβούν και δουν αρκετά, να μην τους επιτρέπουμε αυτό το οποίο τώρα τους επιτρέπεται.
- Και ποιο είναι αυτό;
- Το να μένουν, είπα εγώ, συνεχώς στον ίδιο τόπο και να μη θέλουν να κατεβαίνουν πάλι κοντά σ’ εκείνους τους δεσμώτες ούτε να μετέχουν και στους μόχθους και στις τιμές εκείνων, είτε είναι μικρότερης είτε μεγαλύτερης αξίας.
- Μα πώς; είπε, θα αδικήσουμε αυτούς και θα τους κάνουμε να ζουν χειρότερα, ενώ είναι δυνατόν σ’ αυτούς να ζουν καλύτερα;

Β1. α) ἀφικέσθαι: Ο άνθρωπος μπορεί να προσεγγίσει το «ἀγαθόν». Η προσέγγισή του είναι εφικτή από «τάς βελτίστας φύσεις», τους προικισμένους με ξεχωριστά προτερήματα από τη φύση. Η προσέγγιση μπορεί να γίνει με τη νόηση μέσω της διαλεκτικής, δηλ. της φιλοσοφίας. μέγιστον μάθημα: Το «ἀγαθόν» είναι η μεγαλύτερη παιδευτική αξία και η ανώτερη βαθμίδα της γνώσης, διότι καθοδηγεί τον φωτισμένο πολιτικό (φιλόσοφο) στην ορθή διακυβέρνηση, άρα και στην ευδαιμονία της κοινωνίας.
β) Στην κατανόηση της έννοιας «ἀγαθόν» βοηθά πολύ η αναλογία του Αγαθού με τον ήλιο. Ό,τι είναι ο ήλιος για τον ορατό κόσμο είναι το Αγαθό για τον νοητό κόσμο. Όπως ο ήλιος είναι η πηγή του φωτός και προϋπόθεση της όρασης, έτσι και το Αγαθό είναι η πηγή της αλήθειας και της νόησης˙ όπως το φως και η όραση συγγενεύουν με τον ήλιο, έτσι και η αλήθεια και η γνώση συγγενεύουν με το Αγαθόν. Το Αγαθόν στον Πλάτωνα παρουσιάζεται σχεδόν θεοποιημένο. Βρίσκεται στην κορυφή της πυραμίδας των Ιδεών: είναι η ύψιστη αρχή και πηγή του όντος και της γνώσης.
Ο Πλάτωνας δε δίνει μια σαφή ερμηνεία για αυτόν τον όρο που είναι από τους βασικότερους στο φιλοσοφικό του σύστημα παρά αρκείται σε ορισμένους υπαινιγμούς. Αγαθόν πάντως είναι α) το εἶναι και ό,τι διατηρεί το εἶναι· β) η τάξη, ο κόσμος και η ενότητα που διαπερνά και συνέχει την πολλαπλότητα· γ) ό,τι παρέχει την αλήθεια και την επιστήμη (Πολ. 509a). Η έκφραση αὐτὸ τὸ ἀγαθόν φαίνεται να δηλώνει την ύψιστη αρχή και την πηγή του όντος και της γνώσης. Βλ.Πολιτεία508e: «Τοῦτο τοίνυν τὸ τὴν ἀλήθειαν παρέχον τοῖς γιγνωσκομένοις καὶ τῷ γιγνώσκοντι τὴν δύναμιν ἀποδιδὸν τὴν τοῦ ἀγαθοῦ ἰδέαν φάθι εἶναι». Πάντως ήδη στην αρχαιότητα το Πλάτωνος ἀγαθόν ήταν παροιμιακή έκφραση για κάτι το ασαφές και σκοτεινό. Πρβλ. Ἄμφις (στο Διογ. Λαέρτιο III 27). «ἧττον οἶδα τοῦτ' ἐγώ, ὦ δέσποτ', ἢ τὸ Πλάτωνος ἀγαθόν».
γ) ἀναβῆναι: πολύ συχνά στον Πλάτωνα λέξεις που σημαίνουν το ἄνω και την ἀνάβαση χρησιμοποιούνται μεταφορικώς για την παιδεία και τα αγαθά που προσφέρει. Η κατάκτηση του «ἀγαθοῦ» είναι δύσκολη κι επίπονη: Η δυσκολία τονίζεται με έμφαση με την τριπλή επανάληψη λέξεων που έχουν την ίδια ρίζα με το ρήμα «ἀναβαίνω» («ἀναβάντες», «ἀνάβασιν», «ἀναβῆναι»).

Β2.
α) Ο νόμος αποβλέπει στο κοινό καλό, ενδιαφέρεται για την ευδαιμονία του συνόλου (ὅτι νόμῳ οὐ τοῦτο μέλει ἀλλ' ἐν ὅλῃ τῇ πόλει τοῦτο μηχανᾶται ἐγγενέσθαι) και όχι μιας ξεχωριστής κοινωνικής ομάδας( ὅπως ἕν τι γένος ἐν πόλει διαφερόντως εὖ πράξει) . Το ζητούμενο κατά τον φιλόσοφο, δεν είναι η ευδαιμονία μιας μερίδας μόνο πολιτών, αλλά όλων μέσα στο πλαίσιο της πόλης( ἀλλ' ἐν ὅλῃ τῇ πόλει τοῦτο μηχανᾶται ἐγγενέσθαι), καθώς  παραμερίζεται το ταξικό ή το ατομικό συμφέρον για χάρη του κοινωνικού, του συλλογικού. Ο νόμος παρουσιάζεται προσωποποιημένος.

β) Στη συνέχεια, ο Σωκράτης απαριθμεί τους τρόπους (: λειτουργίες του Νόμου) με τους οποίους επιτυγχάνεται ο στόχος του Νόμου, δηλαδή η ευδαιμονία του συνόλου. Χρησιμοποιεί τρεις μετοχές – «συναρμόττων, ποιῶν και ἐμποιῶν» για να καταδείξει τρεις αδιαπραγμάτευτες λειτουργίες / προϋποθέσεις για την ύπαρξη και την ευδαιμονία της πόλης, την κοινωνική, την οικονομική και την παιδαγωγική/ πολιτική.
-Η κοινωνική αρμονία, («συναρμόττων τούς πολίτας») που εξασφαλίζεται με την πειθώ («πειθοῖ») και τη βία («ἀνάγκῃ») αναφέρεται στην κοινωνική λειτουργία του νόμου, αφού επιδιώκεται η δημιουργία αρμονικού συνόλου. Η πειθώ απευθύνεται σε «πεπαιδευμένους» πολίτες που παραμερίζουν το προσωπικό συμφέρον, προκειμένου να προσφέρουν τα μέγιστα στην πολιτεία. Είναι προτιμότερο μέσο, διότι αφενός στηρίζεται στη χρήση λογικών επιχειρημάτων, την προβολή υγιών προτύπων και την παιδεία, αφετέρου στοχεύει στην εκούσια συμμόρφωση του ατόμου. Είναι το μέσο που ταιριάζει σε υπεύθυνους, ελεύθερους πολίτες και σε δημοκρατικές κοινωνίες. Για να υπάρξει η πειθώ, όμως πρέπει ο νόμος να είναι δίκαιος και ο πολίτης να έχει εσωτερικεύσει τους ηθικούς κανόνες που διέπουν την κοινωνική συμπεριφορά και τις κοινωνικές σχέσεις. Η βία έχει ως αποτέλεσμα την ακούσια συμμόρφωση του ατόμου μέσω της δύναμης των κυρώσεων που διαθέτει ο νόμος. Επιβάλλεται στα αντικοινωνικά και άδικα άτομα που δε συμμορφώνονται με τον λόγο. Ο ίδιος ο Πλάτωνας πιστεύει ότι η βία δεν ταιριάζει στους ελεύθερους ανθρώπους, αλλά στον απαίδευτο όχλο, στα μη κοινωνικοποιημένα άτομα. Αν η χρήση βίας γίνεται αυτοσκοπός ή μέσο επιβολής άδικου νόμου, τότε καταλήγει μέσο καταπίεσης και εκφοβισμού. Τότε χρέος των πνευματικών ανθρώπων είναι να την καταγγέλλουν και να την αντιμάχονται. Ο Πλάτωνας φαίνεται ότι προτιμά το πρώτο μέσον, την πειθώ, γιατί οδηγεί στη διαπαιδαγώγηση των πολιτών, στη διαμόρφωση ηθικής συμπεριφοράς («μεταδιδόναι ἀλλήλοις τῆς ὠφελίας … ἐπί τόν σύνδεσμον τῆς πόλεως») και, επομένως, στην εκούσια συμμόρφωση του ατόμου. Κατά τον Πλάτωνα είναι αναγκαία η ύπαρξη αρμονίας τόσο στα μέρη της ψυχής όσο και στις σχέσεις των πολιτών μεταξύ τους, γιατί έτσι οδηγούνται στη δικαιοσύνη, την ομαλή συμβίωση και την ευδαιμονία. Οι τρεις τάξεις δεν πρέπει να έχουν μεταξύ τους εχθρικές διαθέσεις.
-Η κοινωνική αλληλεγγύη και η αμοιβαία εξυπηρέτηση των πολιτών («ποιῶν μεταδιδόναι ἀλλήλοις τῆς ὠφελείας … ὠφελεῖν») αναφέρεται στην οικονομική λειτουργία του νόμου: κατοχυρώνοντας τον καταμερισμό της εργασίας και εμφυσώντας στον καθένα την επιθυμία να προσφέρει το μέγιστο των δυνατοτήτων του στο κοινωνικό σύνολο, εξασφαλίζεται η αυτάρκεια. Ο καταμερισμός γίνεται με βάση τις ικανότητες κάθε πολίτη. Έτσι, καλλιεργούνται σχέσεις συνεργασίας, αλληλοβοήθειας, αλτρουισμού αλληλεγγύης και αλληλοπροσφοράς.
-Η διαμόρφωση πολιτών που θα είναι παράγοντες ενωτικοί μέσα στην κοινωνία και με την εκδήλωση δίκαιης συμπεριφοράς, κοινωνικής και όχι ατομιστικής («ἐμποιῶν … βούλεται») αναφέρεται στην παιδαγωγική και πολιτική λειτουργία του νόμου. Αυτός διαπλάθει πολίτες εμποτισμένους με τις αξίες της συλλογικότητας, που έχουν συνειδητοποιήσει ότι τους έχει ανατεθεί ένας συγκεκριμένος ρόλος στο πλαίσιο της πολιτείας. Γνωρίζουν ότι δεν έχουν την επιλογή να μην ανταποκριθούν απόλυτα στις απαιτήσεις που προκύπτουν από αυτόν τον ρόλο. Επομένως, ο νόμος θέτει όρια στη συμπεριφορά των ατόμων, διαπλάθει ανθρώπους άξιους να διατηρούν τη συνοχή της πόλης. Συνεπώς, κοινωνικοποιεί τα άτομα και αναδεικνύει τους πιο ικανούς ως πολιτικούς ηγέτες.
Β3.
1.                         Κέφαλο
2.                         τον χορό
3.                         εκδιώχθηκε κακήν κακώς από το νησί
4.                         επωμίζονται στρατιωτικά και διοικητικά καθήκοντα
5.                         την Τυραννίδα

Β4. α.
ἀφικέσθαι: ανικανοποίητος
εἶπον: ρήμα
ἰδεῖν: ιδέα
μεταδιδόναι: παράδοση

Β4. β.
Ο σύγχρονος άνθρωπος οδηγείται συχνά στην υπερκατανάλωση αγαθών.
Πήγε στο νοσοκομείο, γιατί αισθάνθηκε έναν πόνο στο στήθος.
Το σύνολο των  συζητήσεων ως προς τους υπεύθυνους της οικονομικής κρίσης οδηγείται σε έναν φαύλο κύκλο.



Επιμέλεια Θεμάτων:
Άντα Κουτουβάλα
Στέλλα Τσούτσα